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<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1e6QlPW9KEJaYJWneCMk2hORY9KLl7L27G5kZnJVzTK3ITzemRAWclh40Ksrq-gDNr75hxxBcSqdNNEaOsElStsUSRnQO40-_H3-zTScaBXns2xwcDxEQwuxxLJGLbH8tdCUZI45yq_4TReoH5vy4n4OdVS4kYU5Anw1cYz2iGWTTFijPedt1LecyhQ/s1656/image.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1060" data-original-width="1656" height="410" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1e6QlPW9KEJaYJWneCMk2hORY9KLl7L27G5kZnJVzTK3ITzemRAWclh40Ksrq-gDNr75hxxBcSqdNNEaOsElStsUSRnQO40-_H3-zTScaBXns2xwcDxEQwuxxLJGLbH8tdCUZI45yq_4TReoH5vy4n4OdVS4kYU5Anw1cYz2iGWTTFijPedt1LecyhQ/w640-h410/image.webp" width="640" /></a></p><p style="text-align: center;"></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Lire et relire <a href="https://lesakerfrancophone.fr/tocqueville">Tocqueville</a>.
 Il a découvert avant tout le monde le peuple nouveau de Macron. C’est 
un peuple conforté, étatisé, subventionné, mais aussi socialiste, 
européen, belliqueux et progressiste en diable. Tocqueville comme 
Cournot sait que plus rien de grand ne nous attend après 1789. En 1848 
il assiste écœuré et même ennuyé à la très actuelle révolution de 1848. 
Et il dit de notre histoire moderne dans ses splendides Souvenirs :<span></span></span></p><a name="more"></a><p></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Notre histoire, de 1789 à 1830, vue de loin et dans son 
ensemble, ne doit apparaître que comme le tableau d’une lutte acharnée 
entre l’ancien régime, ses traditions, ses souvenirs, ses espérances et 
ses hommes représentés par l’aristocratie, et la France nouvelle 
conduite par la classe moyenne. 1830 a clos cette première période de 
nos révolutions ou plutôt de notre révolution, car il n’y en a qu’une 
seule, révolution toujours la même à travers des fortunes diverses, que 
nos pères ont vu commencer et que, suivant toute vraisemblance, nous ne 
verrons pas finir.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><span id="more-115777"></span></span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Et en 1830 triomphe de la classe moyenne qui est venu avec le culte étatique :</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">En 1830, le triomphe de la classe moyenne avait été 
définitif et si complet que tous les pouvoirs politiques, toutes les 
franchises, toutes les prérogatives, le gouvernement tout entier se 
trouvèrent renfermés et comme entassés dans les limites étroites de 
cette seule classe, à l’exclusion, en droit, de tout ce qui était 
au-dessous d’elle et, en fait, de tout ce qui avait été au-dessus. Non 
seulement elle fut ainsi la directrice unique de la société, mais on 
peut dire qu’elle en devint la fermière. Elle se logea dans toutes les 
places, augmenta prodigieusement le nombre de celles-ci et s’habitua à 
vivre presque autant du Trésor public que de sa propre industrie.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Flaubert a résumé aussi ces événements dans sa correspondance ; et 
Taine. Guénon en parle aussi de cette classe moyenne qui précipite la 
Fin de la Tradition en occident – et qui gobe goulument Reset et vaccin.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Tocqueville évoque même, comme le Nietzsche du Zarathoustra, un <em>« rapetissement »</em> universel:</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">A peine cet événement eut-il été accompli, qu’il se fit 
un très grand apaisement dans toutes les passions politiques, une sorte 
de rapetissement universel en toutes choses et un rapide développement 
de la richesse publique. L’esprit particulier de la classe moyenne 
devint l’esprit général du gouvernement ; il domina la politique 
extérieure aussi bien que les affaires du dedans : esprit actif, 
industrieux, souvent déshonnête, généralement rangé, téméraire 
quelquefois par vanité et par égoïsme, timide par tempérament, modéré en
 toute chose, excepté dans le goût du bien-être, et médiocre ; esprit, 
qui, mêlé à celui du peuple ou de l’aristocratie, peut faire merveille, 
mais qui, seul, ne produira jamais qu’un gouvernement sans vertu et sans
 grandeur.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Médiocrité, malhonnêteté, vanité, toute notre histoire républicaine 
dont la finalité est un rabougrissement de la destinée du pays dont de 
Gaulle eut le dernier la vision. Il poursuit :</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Maîtresse de tout comme ne l’avait jamais été et ne le 
sera peut-être jamais aucune aristocratie, la classe moyenne, devenue le
 gouvernement, prit un air d’industrie privée ; elle se cantonna dans 
son pouvoir et, bientôt après, dans son égoïsme, chacun de ses membres 
songeant beaucoup plus à ses affaires privées qu’aux affaires publiques 
et à ses jouissances qu’à la grandeur de la nation.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Mais le Français ne voulait pas de retour en arrière, pour rien au 
monde ; il est moins nostalgique encore que l’américain qui a les 
indiens ; il est content de son <em>« égalité »</em> :</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">L’ancienne dynastie était profondément antipathique à la 
majorité du pays. Au milieu de cet alanguissement de toutes les passions
 politiques que la fatigue des révolutions et leurs vaines promesses ont
 produit, une seule passion reste vivace en France : c’est la haine de 
l’ancien régime et la défiance contre les anciennes classes 
privilégiées, qui le représentent aux yeux du peuple. Ce sentiment passe
 à travers les révolutions sans s’y dissoudre, comme l’eau de ces 
fontaines merveilleuses qui, suivant les anciens, passait au travers des
 flots de la mer sans s’y mêler et sans y disparaître.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">La haine des rois est permanente, voir le sort de Notre-Dame ; on n’a pas ici besoin de cancel culture made in USA.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Personne n’aime alors vraiment la république ; mais ces haines sont molles :</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">La république était sans doute très difficile à 
maintenir, car ceux qui l’aimaient étaient, la plupart, incapables ou 
indignes de la diriger et ceux qui étaient en état de la conduire la 
détestaient. Mais elle était aussi assez difficile à abattre. La haine 
qu’on lui portait était une haine molle, comme toutes les passions que 
ressentait alors le pays. D’ailleurs, on réprouvait son gouvernement 
sans en aimer aucun autre. Trois partis, irréconciliables entre eux, 
plus ennemis les uns des autres qu’aucun d’eux ne l’était de la 
république, se disputaient l’avenir. De majorité, il n’y en avait pour 
rien.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Toujours au même point, pas vrai ?</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Tout le monde surtout veut déjà vivre de subventions et de manne publique (O Louis Blanc ! O ateliers nationaux ! O Bastiat !) :</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">La vérité est, vérité déplorable, que le goût des 
fonctions publiques et le désir de vivre de l’impôt ne sont point chez 
nous une maladie particulière à un parti, c’est la grande et permanente 
infirmité de la nation elle-même ; c’est le produit combiné de la 
constitution démocratique de notre société civile et de la 
centralisation excessive de notre gouvernement ; c’est ce mal secret, 
qui a rongé tous les anciens pouvoirs et qui rongera de même tous les 
nouveaux.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Une fois son confort assuré on peut divaguer socialo, <em>woke</em> ou autre.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Le grand esprit parlera <em>« d’industrie de la place »</em> dans son
 Ancien régime ; c’est Taine qui parle de cette profusion du bourgeois, 
espèce qui croît avec l’étatisme (La Fontaine et ses Fables, dernière 
expression de l’esprit français traditionnel).</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Avec un peuple comme ça pas de théorie du complot ; Tocqueville 
l’attaque impeccablement dans sa lettre au marquis de Circourt et dans 
sa correspondance avec Gobineau :</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">C’est mal employer le temps que de rechercher quelles 
conspirations secrètes ont amené des événements de cette espèce. Les 
révolutions, qui s’accomplissent par émotion populaire, sont d’ordinaire
 plutôt désirées que préméditées. Tel qui se vante de les avoir 
machinées n’a fait qu’en tirer parti. Elles naissent spontanément d’une 
maladie générale des esprits amenée tout à coup à l’état de crise par 
une circonstance fortuite que personne n’a prévue ; et, quant aux 
prétendus inventeurs ou conducteurs de ces révolutions, ils n’inventent 
et ne conduisent rien ; leur seul mérite est celui des aventuriers qui 
ont découvert la plupart des terres inconnues. Oser aller toujours droit
 devant soi tant que le vent vous pousse.</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Et comme on citait Gobineau…</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Arthur de Gobineau résume, assez génialement doit-on dire, le présent
 perpétuel des Français (Lettre de Téhéran adressée à Tocqueville, 29 
novembre 1856) :</span></p>
<div style="text-align: justify;"><blockquote><p><span style="font-family: arial; font-size: large;">Un peuple qui, avec la République, le gouvernement 
représentatif ou l’Empire, conservera toujours pieusement un amour 
immodéré pour l’intervention de l’Etat en toutes ses affaires, pour la 
gendarmerie, pour l’obéissance passive au collecteur, au (illisible), à 
l’ingénieur, qui ne comprend plus l’administration municipale, et pour 
qui la centralisation absolue et sans réplique est le dernier mot du 
bien, ce peuple-là, non seulement n’aura jamais d’institutions libres, 
mais ne comprendra même jamais ce que c’est. Au fond, il aura toujours 
le même gouvernement sous différents noms…</span></p></blockquote></div>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;">Vite, un successeur à Macron…</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><strong>Nicolas Bonnal</strong></span></p><table style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody><tr><td><span style="font-family: arial; font-size: large;"></span><span style="font-size: large;"><span style="font-family: arial;"><i><a href="https://lesakerfrancophone.fr/tocqueville-et-le-grand-et-couteux-avenement-de-la-classe-moyenne-en-france">Source </a></i></span></span></td><td><span style="font-family: arial;"><br /></span></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></p>

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